ОБЩЕНИЕТО СЪС СВЕТИТЕ АНГЕЛИ – ОБЩЕНИЕ НА СПАСЕНИЕТО

(АРХАНГЕЛОВДЕН)

Днес е голям църковен празник. Подчертавам, църковен, защото честните безплътни небесни сили също са част от Църквата. Свети Максим Изповедник пише в своята „Мистагогия“ (Тайноводство): „Целият свят е предназначен да бъде Църква за Бога.“ Вселената е място, където всички твари да бъдат в общение със Създателя, както пеем „Всякое дихание да хвалит Господа“. Едни от тези твари са светите ангели. Според Православието има тясна, жива и органична връзка между земната и небесната йерархия. Те не са две отделни царства, а една Църква в две състояния: земната воюваща Църква, включваща духовенството и миряните, и небесната тържествуваща Църква, включваща ангелите и светиите.

Единството между двете се основава на това, че Главата е една – Господ Иисус Христос. И земната, и небесната йерархия служат на Него и са обединени в Него.

Това твърдение звучи твърде теоретично, но от него следва най-важното за нас от практическо гледище – общението ни с небето. Ние се молим на светиите и ангелите, и те се молят за нас в нашето духовно пътуване. Те са като по-големи братя и сестри във вярата, които са поели напред по пътя и са пристигнали преди нас.

Това единство е ясно изразено в Православното богослужение, което можем да наречем небесно-земно. Когато църквата се събира за Литургия, тя се събира заедно с ангелите и всички светии. Това се подчертава постоянно в молитвите. От Преданието знаем, че ангелите на Небето пеят "Светий Боже, Светий Крепкий, Светий Безсмъртний", а ние се включваме в техния хор, добавяйки „помилуй нас“.

Понятието "йерархия" не означава бездушна пирамида на властта, а ред и служение, целящи спасителното единение с Бога, т.нар. обожение.

Небесната йерархия служи като образец и идеал за земната. Земната йерархия трябва да се стреми да възпроизвежда в живота на Църквата същата святост и ред, които съществуват на Небето. Ние често акцентираме на това, че светиите са примери за това как човек може да достигне до обожение, но Ангелите също са пример за нас - пример на послушание и служение на Бога.

Освен знание, ние трябва да постигнем и познание на небесната йерархия. Досещате се, че визирам необходимостта от общение със светите Божии ангели. Човешкият ум пита: как е възможно това, та нали само Бог е всеприсъстващ и всезнаещ, а ангелите (да не говорим за светиите) са ограничени същества? Отговорът е в подценяваната и заклеймявана като нещо чисто теоретично догматика. Христос е "Главата на Църквата"! (Еф. 5:23) От тук тръгва възможността за общение с всички безплътни небесни сили. Те ни знаят и чуват „чрез Христос, в Светия Дух“. От анатомията знаем, че всички неврони са по някакъв начин свързани с главния мозък. Дори невроните в периферната нервна система, които не са директно свързани с него, индиректно комуникират с централната нервна система чрез своите дълги влакна (аксони). Така и в духовен смисъл ролята на Светия Дух е като на невроните. В Тялото Христово - Църквата, земните и небесните твари са свързани чрез Главата Христос, в Светия Дух! Всяко общение, което не е "чрез Христос, в Духа", е общение с падналите ангели и път надолу. Такива са всяка форма на спиритизъм (врачки, гледачки, баячки, екстрасенси), паганизъм (почитане на природните сили), шаманизъм  и магия. 

Пътят на човека нагоре е в общението му със силите на светлината, защото при него има предаване на благодат!

Небесната йерархия (описана от св. Дионисий Ареопагит въз основа на библейски текстове) има за цел да предава Божествената светлина и благодат от Бога надолу към хората. Тя се състои от девет чина, разпределени в три триади (сфери).

 

Сфера	Чин	Основна функция
Първа (Най-близо до Бога)	Серафими	Любов и прослава на Бога
	Херувими	Познание на Божиите тайни
	Престоли	Носят Божие присъствие и правосъдие
Втора (Управление)	Господства	Управление на ангелските чинове
	Сили	Извършване на чудеса
	Власти	Борба с демоните и защита
Трета (Служение на хората)	Началства	Ръководство на народи и царства
	Архангели	Разкриване на пророчества и важни вести
	Ангели	Лична защита и изпълнение на Божиите повеления

Земната йерархия има за цел да насочва хората нагоре към Бога, да ги учи и да им преподава тайнствата, за да се съединят с Него. Тя се състои от клира (епископ, свещеник, дякон) и миряните. Св. Йоан Златоуст казва за свещеническото служение: "упражнява се на земята, но принадлежи на небесните чинове".

И двете йерархии са "канали" на Божията благодат, работещи в две посоки: от Бога към човека и от човека към Бога. Аналогията с човешкото тяло отново може да ни помогне. Външен или вътрешен дразнител (примерно огън) се улавя от рецепторите. Те го превръщат в сигнал, който се предава по верига от неврони. Сигналът се обработва и предава напред по аксона. Накрая сигналът достига до специфични зони в мозъка. Мозъкът интегрира тази информация с вече съществуващи спомени, емоции и цели, и генерира команда (в случая „отдръпни се“), която изпраща обратно през верига от неврони до т. н. ефектори – мускули или жлези. Здравият орган реагира на командата (мускулът се съкращава и ръката се отдръпва от горещото). Подобно е движението на благодатта в Тялото Христово, и ангелите са важни членове в това Тяло.

Братя и сестри,

Връзката между земната и небесната йерархия е връзка на любов, молитва и взаимопомощ в общия стремеж към спасение и единение с Бога. Това не е хладна бюрократична структура, а едно голямо семейство, в което живите и "починалите" християни, хората и ангелите са в реално и живо общение чрез Христос в Светия Дух. Пътят към Бога е личен, но не е индивидуален. Той е със светиите и с ангелите.

От Св. Писание и Св. Предание знаем имената на седем архангели:

Михаил — „Кой е като Бог“	Водач на небесното воинство, защитник срещу злото
Гавриил — „Божия сила“	Божий вестител, предава откровения от Бога
Рафаил — „Бог изцелява“	Предава изцеление на недъзите
Уриил — „Божия светлина“	Предава мъдрост, прозрение и пророчества
Салатиил — „Молитвата към Бога“	Насърчава молитвата и духовното съзерцание
Йехудиил — „Славещ Бога“	Възнаграждава онези, които служат на Бога
Варахиил — „Благословението на Бога“	Предава благословения и хармония

За някои от тези ангели знаем съвсем малко, но това, че са ни разкрити имената им, не е случайно и не е толкова незначително. Ние, хората, започваме общение с ближните чрез узнаване името на събеседника. На планината Хорив Мойсей също се интересуваше от Божието име, но не защото сам нямаше сигурност с кого общува (в сърцето си той знаеше), а защото целият Израилев народ трябваше да бъде доведен до общение с Бога. И Божието име е посредник на това общение! Затова Бог му разпореди: "Така да кажеш на израилтяните: АЗ СЪМ ме изпрати при вас." (Изх.3:14) Странно е това име, но Бог е един, няма с кого да бъде сравнен. Той е всичко, във всичко и отвъд всичко. (Можем само да Го описваме с имената, с които Той изявавя Своите качества.) При никое творение не е така. Всяка твар има своя характерна особеност, която доминира и определя неговото име. Разбира се, нашите полуслепи човешки очи не могат да видят ясно това, но Бог вижда всеки човек така, както видя Симон, синът на Йона, и му каза „Ти ще се наречеш Кифа (което значи Петър).“ Тоест, баща ти Йона, те е именувал Симон, но аз те именувам Кифа. Бог е определил на всеки ново име, което изразява неговата нова, истинска и вечна идентичност. (Откр. 2:17). В Библията името не е просто етикет, с който различаваме един индивид от друг, а израз на същността, мисията и присъствието на този, който го носи.  Името на архангела е посредник на общението и точка на срещата между него и нас. 

В молитвениците ни има молитви не само към Ангела-пазител, но и към всички небесни чинове, и към всички архангели поотделно. Нека развием нашето общение с тях, защото е общение на спасението. Амин.

Протойерей Красимир Кръстев

Църква „Света Троица“ - Плевен